По материалам invictory.com

Но затем ее мечты разрушила длительная противодействующая политика церкви, которая превратила общину в организацию, зацикленную на самой себе. Через три года, увязнув в трясине студенческого долга и разочаровавшись в происходящей действительности, она оставила свое служение в церкви. “Единственное, что изменилось, – это я сама”, – с грустью призналась она мне.

Многие годы я вращалась в христианских кругах, где молодых людей, готовя к взрослой жизни, наставляли мотивационными пафосными призывами “делать для Бога великие дела”. Даже сейчас эту мысль можно услышать во всех уголках евангельского мира – в христианских колледжах, в программах по ученичеству, в консервативных и «прогрессивных» направлениях евангельского движения. Сколько среди нас – 20-летних, 30-летних – есть тех, кто посещали молодежные конференции, на которых спикеры убеждали слушателей, что они призваны изменить мир! И сколько есть молодежных пасторов, которые, руководствуясь благими намерениями, повторяют это детям в своих молодежных группах!

Был такой момент в моей жизни, когда я использовала такую риторику (возможно, с двумя-тремя впечатлительными молодыми людьми). Но теперь я отказалась от идеи убеждать молодежь в их предназначении перевернуть мир для Иисуса. Стала ли я из-за этого «теплой» христианкой? Поощряю ли я, таким образом, половинчатое ученичество? Не думаю. У меня было много разрывающих сердце бесед с молодыми людьми, которые когда-то, подобно Кэти, ревностно ответили на призыв “изменить мир” – отдали себя полностью на служение, работали в миссиях, социальных проектах, – и затем в течение двух лет “сгорели”. Как отметил Д. Мэйфилд в своей последней книге (с подзаголовком “записки миссионера-неудачника о вновь обретенной вере), юношеский пыл имеет свои границы.

С одной стороны, эти молодые люди пережили кризис среднего возраста (особенно в сфере профессии), переходные возрастные моменты – и это абсолютно нормально. Но многие эти кризисы стали результатом принятия такой концепции “духовного успеха”, которая требует посвящения всего времени на христианское служение, обещая “успешные поиски Бога, обращение всего мира и, возможно, в качестве бонуса заслуженное признание”.
Частично “измени мир” риторика является результатом того, как мы в церквях преподносим тему профессии. Хотя многие пасторы утверждают, что охотно принимают концепцию “священства всех верующих” – т.е. говорят молодежи, что они могут приносить славу Богу в качестве выгульщиков собак, баристов или нейрохирургов, – они в то же время неприкрытым текстом дают понять, что в иерархии ценностей для церкви является действительно важным. На первом месте стоят миссионеры. Далее следуют пасторы, штатные сотрудники церквей и миссий, духовно-социальные работники, которые работают на благо общества с особым христианским уклоном. Те же, кто не выбирают профессию-служение, находится ниже на иерархической лестнице “важности для Божьего Царства”. Их часто призывают в дополнение к их “светской” работе делать что-то “более ценное” – например, жертвенно служить общине в свободное время и щедро жертвовать финансы.
К такой “измени мир” риторике очень чувствительны молодые христиане около двадцати лет и чуть старше. Они начинают тщательно перебирать различные варианты профессий, чтобы принять решение, как строить свою жизнь. Амбиции и идеализм подогревают юношеский пыл в эти годы, но это слишком “воспламеняющееся горючее”. Если мы “добавим масла” в чрезмерное рвение выполнять Великое Поручение (идти по всей земле), преподносимое в версии “все без разбору вперед”, мы словно запускаем ракету в небо, и эта ракета, не имея четкой цели, рано или поздно падает на землю. Очень грустно и больно наблюдать за этими “жесткими падениями” в жизни молодых людей.
Блоггер Мэтт Мур недавно писал на своем блоге об одном таком “жестком падении”:

“Как бы я хотел повернуть время вспять и сказать всем тем, кто использовал “измени мир” риторику, – “замолчите!” Я понимаю (и ценю это), что многие из них были движимы благородным мотивом ободрить меня и усилить мой энтузиазм в следовании за Иисусом. Но все, что они сделали, – 1) усилили мою плотскую склонность возвеличивать себя; 2) снабдили меня небиблейскими ожиданиями насчет того, каким образом Бог использует нас могущественно.
Когда я однажды слушала “измени мир” призывы глашатаев-триумфалистов, то вдруг поняла, что их речи редко нацелены на тех из нас, кто среднего возраста и старше. Для нас амбиции означают перефокусирование на поиски подлинного смысла жизни и желание оставить после себя след. И даже когда мы в этом возрасте принимаем решение резко изменить свою жизнь – оставить обычную карьеру и заняться чем-то творческим, сосредоточенным на служении Богу, – наша риторика в контексте этих перемен все равно весьма отличается от той, которой пользуются “измени мир” спикеры.
Мой постепенный отход от риторики “великих дел для Бога” начался с тех времен, когда в средине моей жизни я столкнулась с целым рядом тяжелых потерь: смерть обоих моих родителей, два весьма неприятных опыта в моей церкви, опустошающее душу распутывание проблем в отношениях с моими близкими родственниками, срочная продажа нашего дома за долги и (совсем недавно) серьезный медицинский диагноз, который теперь изменит всю мою жизнь. Все эти моменты имеют мало чего общего с той атмосферой “великих дел для Бога”, в которой я находилась большую часть своей жизни.
Нужно отдать должное: мотивационные речи, призывающие “все отдать для Иисуса”, могут быть полезны, если их адресовать молодежи (да и всем нам), призывая к жертвенной жизни и служению. Однако эти призывы нужно весьма серьезно балансировать мощной моделью верности и серьезной концепцией “страдать со страждущими” – потому что большинство из нас рано или поздно сталкиваются с горькими потерями, идущими вразрез с риторикой амбиций и побед.
Возможно, более смиренная, скромная оценка нашей роли в чудесном Божьем плане для нашей жизни поможет нам культивировать стойкость, мужество и выносливость. В случае с Кэти моя роль заключалась в том, чтобы помочь ей собрать осколки ее мечты и показать, что Бог может сделать в ее жизни, работая с этими осколками. И когда она способна будет слушать меня, я расскажу ей, какие уроки я почерпнула в своей “пост-измени мир” жизни. Объясню, что верность в простых, незаметных вещах также приводит к радикальным результатам.

В Деян. 17:6-7 написано: “Не найдя же их (Павла и его спутников), повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса”. Если мы стараемся следовать за Иисусом, то Бог действительно изменяет через нас мир – хотим мы этого или нет. Но в этом случае заслуга всякого успеха будет Божьей – не нашей. Как отмечает автор и священник Тиш Харрисон Уоррен: “Возможно в конце времен наша короткая молитва о враге, маленькое проявление доброты к соседу и планирование бюджета на скучный вторник станут революционными историями о том, как Бог творит все новое”.

Голос Истины по материалам Christian Today

Голос Истины по материалам ChristianPost

Фото с сайта bible-facts.ru

То, о чем я буду говорить, мне не хотелось бы рассказывать. Даже произносить многие вещи мне неприятно, но должен сказать вам, что чувствую, какая беда нависла над молодыми людьми. Я был верующим уже десять лет и был президентом христианской миссии у нас на Урале (и, по милости Божьей, до сих пор возглавляю эту организацию). Но вместе с тем в моей жизни происходили ужасные вещи. Еще до уверования я стал изучать компьютерные технологии и впоследствии даже окончил институт с Красным Дипломом по профессии инженера-компьютерщика. Грех, который был в моем сердце – это компьютерные игры. Я проводил все больше и больше времени за этими играми. И так год за годом. Я начинал с очень безобидных вещей, говорил себе, что это всего лишь игры, ничего страшного.
Но игры становились все менее безобидными.
Сегодня, анализируя технологии и индустрию компьютерных игр, я пришел к выводу, что большая часть компьютерных игр напрямую вовлекают играющих в оккультный мир, и даже – посвящению душ сатане. Остальная часть этих игр полна насилия, крови и убийств. Я прихожу к выводу, что дьявол очень мощно использует эту сферу нашего века для того, чтобы увлекать сотни, тысячи, миллионы молодых людей.
Я играл в одну игру, где я был персонажем мальчик-колдун. И там надо было проходить разные уровни при помощи магии и колдовства. Я был верующий 10 лет и понимал, что это опасно, и все же говорил себе – это всего лишь игра, это не реальная жизнь. Сегодня оккультизм с новой силой вовлекает новые и новые души. Книги и фильмы автора Джонел Ронингс «Гарри Поттер» побили все кассовые сборы во всем мире. Это – ходить по острию лезвия, на краю пропасти. Фантазии не от Бога – это очень близко оккультному миру.
В своей игре я проходил все дальше и дальше; виртуальный компьютерный мир увлекал меня все сильнее и сильнее. Я был настолько увлечен, что уже не владел собой. Мне хотелось видеть эти сказочные миры, которые рисует виртуальный компьютерный мир.
Я видел многих людей, которые, однажды попробовав виртуальный мир, потеряли интерес к реальному, он стал для них серым и безынтересным. Они теряли интерес к жизни, становились апатичными. Но оживали, когда снова возвращались к компьютеру. Я видел людей, которые сутками проводят у экрана мониторов. Я должен сказать, что это очень опасно. Этот компьютерный мир так же опасен, как наркотики, потому, что он действует на подсознание, изменяет разум молодого человека. В той самой игре, на определенном этапе я встретился с темной личностью – с дьяволом. И вы знаете, что эта личность мне сказала? Она сказала:
«Если ты хочешь пройти дальше, ты должен продать свою душу мне».
Долгое время я колебался,– принять это решение или нет, пока однажды нажатием одной единственной кнопки на компьютере я не продал свою душу сатане. Конечно, в тот самый миг я говорил себе:
«Это игра, ничего страшного, в реальном мире ничего не происходит, я по-прежнему служитель, президент христианской миссии, один из старейшин моей церкви, 10 лет верующий».
Но в тот самый миг я почувствовал, что в моем сердце снова образовалась та пустота, которой не было все эти 10 лет. Бог оставил меня, и Дух Святой угас.
Однажды я сидел на одном из собраний, может быть, в течение недели после тех событий, когда я в той игре продал душу дьяволу. Я исполнил псалом, а потом, когда я сел на кресло в зале и смотрел на проповедника, (я до сих пор помню те ужасные мысли) я говорил в себе самом:
«Как скучно, вот у меня дома есть интересные игры, я вернусь, там будет интересно!»
Я был усыплен, поражен грехом. Если вам, в вашей жизни когда-либо проповедь станет скучной, то это говорит о том, что вы потеряли страх Божий. Я его потерял. Многие вещи я уже делал и не боялся кары и возмездия Божьего. Человеку с каждым разом все труднее определить, где игра, а где реальный мир. Постепенно человеку начинает казаться, что наш реальный мир – это тоже большая игра, ею кто-то управляет, кто-то играет. И отчасти это правда. Я знаю, что дьявол играет многими душами, искусно манипулируя ими.
Еще один пример из жизни реальных событий. Не так давно, в течение последнего года произошёл один такой печальный случай. Группа подростков играла в компьютерную игру, они уже подошли к концу игры, и на финальном этапе, чтобы закончить игру, они должны были покончить жизнь самоубийством. И когда они отошли от экранов мониторов, они не смогли уже отделить виртуальный мир от реального. Самое ужасное, что происходят в подсознании необратимые изменения и катастрофические процессы… Человеку с каждым разом всё труднее отделить, где игра, а где реальный мир. Постепенно человеку начинает казаться, что наш реальный мир – это тоже большая игра, ею кто-то управляет, кто-то играет. И отчасти это правда. Целая группа этих подростков сбросились с многоэтажного жома и покончили жизнь само¬убийством, а начиналось с простой игры. Когда они остановились, то не могли отделить, что уже играют в реальный мир, – игра закончилась. Я убежден, что существует некая организация, которая с прямой целью и назначением создает игры для увлечения и посвящения душ сатане.
Когда я возвратился в тот день после собрания домой, я пошел и купил последнюю в своей жизни игру, название которой звучало: «ТНЕ FАLЕМ». Перевод этой игры «падшие». Все начиналось очень безобидно. Но потом я понял истинный смысл этой игры. Некогда существовала высшая раса духовных существ во Вселенной, которая в определенный момент ниспала, и в данный момент заключена во мраке. И главной идеей игры было выпустить эту высшую расу. Главная мысль звучала следующим образом: на самом ли деле это плохая раса?
В той самой игре я дошел до определенного момента и должен был остановиться, но дьявольская машина была раскручена настолько сильно, что я не мог уже ничего сделать, мой разум был уже порабощен. В один момент один из героев этой игры встал и начал произносить заклинания на незнакомом языке. Время было уже за полночь, и я сидел напротив этого монитора один на один. И когда он стал произносить это заклинание, я почувствовал мороз, стал погружаться в ужас, мое тело начало трястись. Я понимал, что можно было еще остановиться, но мне так хотелось посмотреть, что будет дальше за этим моментом. И ловушка захлопнулась за мной. В один момент, когда он произносил заклинания, я увидел, как в этой игре врата бездны открылись, и падшие демоны стали выходить. И они не просто выходили, но входили в каждого присутствующего персонажа. Один демон вошел в моего персонажа. В тот самый миг я не просто понял, я познал, что эта игра для меня перестала быть только игрой. У меня внутри все заледенело, все тело мое как будто парализовало. Усилием огромной воли я заставил себя пошевелиться и выключить компьютер.
После этого в течение нескольких недель я не мог больше есть, спать, и все другие естественные желания и нужды были разрушены. Когда я только пытался заснуть в изнеможении, такие кошмары посещали меня, что я в ужасе схватывался в холодном поту и кричал. Не было Божьего присутствия в моей жизни. Еще живя на земле, я уже был как в аду. Самое ужасное было то, что я чувствовал сильные терзания души. Ничто вокруг меня не изменилось: положение в Церкви, обществе, никто не лишил меня служения, мои друзья от меня не отказались, но некоторые ужасные изменения произошли во мне. Бога не стало в моей жизни. Я чувствовал, как будто бы Бог убрал Свою руку, и стал слышать каждый звук в моей жизни, сотни тысяч голосов, которые просто орали мне:
«Теперь ты наш, и пойдешь с нами в преисподнюю!»
Когда Бог убрал Свою ограду, я понял, что играл в церковь, я играл в веру. Самое ужасное в течение этих трех недель было то, что я кричал в небеса, я рыдал, со слезами умолял, но небо было закрыто. Никакого ответа, абсолютно глухая стена. Я столько постился, как за все десять лет не постился в христианской жизни. Но ничего не было, Бог не отвечал мне. Через три недели я был на грани физической смерти, я был полностью истощен, моя нервная система была полностью разрушена и тело истощено. Сердце мое так сильно болело, не выдерживало постоянной стрессовой нагрузки. Я ездил ко всем мужам Божьим, которые были в нашем регионе, все молились за меня, но – никакого результата. Не надо обманываться, что придет муж Божий, помолится и придет благословение.
Если у тебя в отношениях с Богом нет порядка, благословение к тебе не придет ни через кого. Самое страшное было все эти три недели, что я хотел покаяться, но не мог. Да, я плакал, но это были слезы боли и ужасных душевных терзаний. Душа настолько терзалась, что я порой терял сознание и рассудок. Несколько раз я был на грани того, чтобы вызвать скорую помощь, и меня отвезли бы в психиатрическую клинику. В те самые дни я познал, что покаяние – это не столько наше с вами решение, сколько милость Божия, Божий дар. Я хотел найти покаяние, но не мог. Сегодня я говорю вам, что это большое христианское заблуждение,– если ты сегодня где-то в укромных уголках твоего дома позволяешь греховным вещам входить в твою жизнь и думаешь, что ты так легко придешь на собрание и покаешься.
Я стал на колени и сказал:
«Боже, может быть, Ты меня слышишь, я не верю, помоги моему неверию. Если Ты все еще любишь меня, то прояви ко мне хотя бы немножко Твоего милосердия и милости».
В тот самый момент я почувствовал, что луч света сошел в мою душу. Я начал рыдать, и рыдал много часов – это были слезы раскаяния. Так было несколько дней. Я помню,
как первые два дня с самого утра у меня было единственное желание искать Бога и снова рыдать. Я рыдал и услаждался тем, что Бог мои грехи не просто знает, а снимает тяжесть их с души. В тот миг, я готов был все сделать для Бога.
Но хотя я ощущал, что Бог дает мне покаяние, бесы с новой силой стали кричать мне:
«Нет, не верь этому. Такие вещи не прощаются. Ты продал свою душу, теперь ты наш!».
Моя вера, как маленький росточек только появлялась, такая беззащитная и слабая, а бесы сразу ее старались задушить. Утром я поехал в дом молитвы. На меня смотрело 500-600 душ. Когда я рассказал обо всем, что пережил, я рыдал, и мне не было стыдно. После моего покаяния многих коснулось это. А я ощутил в себе силы, чтобы снова жить.
Я сказал Богу:
«Боже, я начинаю верить, что Ты меня простил, но вера моя еще так слаба. Я потерпел полное кораблекрушение в вере, я прощу Тебя, если Ты меня любишь, то подтверди Свою любовь ко мне».
В ту ночь я лег спать, и во сне очнулся в преисподних местах земли. Я не берусь утверждать, был ли это ад или нет, но это было глубоко под землей, низкий потолок, земляной пол. Там абсолютно не было света, а был сплошной мрак, но можно было видеть. Я видел клетки по периметру, камеры как в тюрьме, в которых я видел многих верующих, христиан. Я ужаснулся тому месту. Я увидал там пекаря, он выпекал белый хлеб. Я понимал, что хлеб, абсолютно белый хлеб – это истина, неповрежденное Слово Божие. Я знал в тот момент, если верующий вкусит эту истину, то истина сделает его свободным:
«Познайте Истину и Истина сделает вас свободными».
И вдруг я увидел, что за спиной этого пекаря искусно пряталась другая личность – дьявол. И только булочка выходила из рук пекаря, он тут же искусно проклинал ее, и булочка черствела. Тогда я решил, что буду бороться с дьяволом. И я пошел в атаку. Я лежал на земляном полу и закрывал собою хлеб, чтобы дьявол не мог его проклясть. Но вдруг он стал надо мной хохотать. Он смеялся демоническим, сатанинским смехом:
«Ты думаешь, что победил? А помнишь наш с тобой контракт?»
Он отвернул полу пиджака, и достал контракт. Я понял, что то, что я продал душу, это не игры, это было абсолютно реально. Все силы, вся воля оставили меня. Я понимал, что я ничего больше не могу противопоставить, и со мной можно делать абсолютно все. Он стал читать:
«Ты такой-то, тогда-то при таких обстоятельствах, в тот самый день продал свою душу мне».
Он остановился на приговоре и сказал:
«Итак,– он посмотрел на меня так ехидно, от чего я почувствовал, что проваливаюсь все ниже и ниже,– ты навечно принадлежишь…Богу».
В тот самый миг я посмотрел на дьявола и увидел, что он смотрит и снова перечитывает. Он затрясся и побледнел. Он снова и снова перечитывал этот контракт. Я понял, что Бог Кровью Сына Свого даже в дьявольском контракте силен исправить наш с вами приговор. Я так радовался, как никогда в жизни. Диавол заскрежетал зубами и исчез. А я увидел огромный свет Божий, который просиял. Я понял, что моя душа снова навечно принадлежит Богу. Бог изменил приговор дьявола на помилование.
И самое приятное во всей этой истории, что в эти дни я впервые в жизни познал, что такое любовь Божия и незаслуженная милость Его. Я не мог привести ни одного аргумента – факта того, что я хорош и заслуживаю того, чтобы Бог меня любил и простил. Ничего я не мог сказать, но познал до глубины души, что Господь простил меня, и что это – незаслуженно. Невозможно заплатить за это никакие деньги, – просто Бог нас милует. В тот момент в моём сердце родилась такая благодарность, которая не даст мне жить беспечно
всю мою оставшуюся жизнь. Слава Иисусу! Аминь.

Личное свидетельство инженера-компьютерщика
Анатолия Ермохина из Екатеринбурга.

Библейские Факты

Источник: www.adme.ru

Новая жизнь в США
Мы приняли решение переехать жить США. Совсем скоро нам улетать и билет у нас только в один конец. Мы выбрали небольшой город Боулдер (в штате Колорадо) в качестве места, с которого хотим начать изучение Америки. Если нам там понравится, то мы останемся, если нет, то поедем дальше.
Как и тысячи других людей мы думали о том, что нам не нравится жить в России, но ничего конкретного не делали для того, чтобы что-то изменить. Срочные дела заслоняли важные.
Так сложилось, что мы выиграли в лотерею Green Card, что позволяет нам легально жить и работать в США, а со временем, получить гражданство. Мы решили воспользоваться этим шансом и принять этот вызов.
Наши товарищи спрашивают, зачем мы уезжаем. Зачем мы оставляем здесь возможность самореализации, интересную работу, комфортные условия жизни, статус, родных. Чтобы ответить на этот вопрос мы написали этот пост.
Что мы надеемся найти?
1. Здоровье и гармония
Здоровье
Москва — страшный город для здоровья детей. Последствия того, что дети растут здесь, сохранятся на всю жизнь. Конечно, в России много прекрасных мест, где экология значим лучше. Например, Северный Кавказ. Но как там зарабатывать на жизнь? Да и просто жить.
Общение с природой и возможность жить “outdoor”
Мы уже не помним, когда послений раз провели на природе целый день. Поездка на природу (настоящую, не из двух кустарников рядом с загородным домом) в Москве сопряжена с многими часами стояния в пробках. После них задаешься вопросом — “А был ли смысл?”. И очень быстро растрачиваешь приобретенную в лесу или на речке гармонию. Нам очень не хватает природы, потому что мы оба из маленьких местечек, где вся жизнь проходила вне дома.
2. 10-15 дополнительных лет жизни на каждого
Статистически мужчина живет в России 59 лет, в США — 76. Женщины 73 года в России и 81 год в США. Для мужчин переезд — это плюс 17 лет активной жизни. Конечно, это только статистика и машина может сбить вас в любой точке мира. Но в России эта вероятность все-таки выше. Это не шутка, когда речь идет о 17-ти дополнительных годах жизни.
3. Глобальная перспектива
Мы не видим предпосылок к изменению политической и экономической ситуации в стране. На эту тему можно много дискутировать, и каждый останется при своем мнении. Для нас текущая ситуация связана не с личностью Путина, а с глубокими историческими корнями всего происходящего (мы все равно не сможем это изложить лучше Александра Ахиезера — потому просто отошлем к его фундаментальному исследованию истории России).
При этом мы не чувствуем в себе ни таланта, ни мотивации возглавить революцию и стать российским Ата Тюрком. Да и зачем? Мир глобальный. С текущей открытостью мира люди вполне могут выбирать для себя наиболее подходящее место реализации. У нас нет особой привязанности к текущему месту жительства (ни к городу, ни к стране). Потому мы считаем, что вправе выбирать.
4. Новый опыт и еще одна жизнь
Мы очень ценим приобретение нового опыта. Нам интересно ставить перед собой новые задачи, пробовать, узнавать новые места и людей. Мы, во многом, можем спрогнозировать, что именно нас ждет здесь через 10-20 лет. Разница будет только в количестве зарабатываемых денег и названии мест работы. Но мы совершенно не представляем, что нас ждет в другой стране. Возникает порясающая возможность прожить еще одну жизнь. Попробовать себя в том, что ты никогда не делал. Нет никаких устоявшихся паттернов восприятия. Всему надо учиться и постигать заново. Это захватывает!
Да, новая жизнь потребует выхода из зоны комфорта. Но мы этого не боимся.
Что мы теряем?
1. Возможность самореализации через бизнес (об этом говорит большая часть наших друзей из бизнес-среды)
Мы в этом не уверены. США — самая комфортная страна для ведения бизнеса. Оглянитесь, значимая часть того, чем мы пользуемся, создана именно в США. То место, куда мы едем — один из новых центров предпринимательской индустрии в Штатах.
Мы верим в свой предпринимательский и менеджерский талант. Уже сейчас у нас есть несколько идей нового бизнеса.
2. Связи с родными и друзьями
Пожалуй, это основное, что мы по-настоящему теряем. Нам будет очень не хватать наших друзей и родных, ведь не получиться созвониться и увидеться через час за бокалом вина. Да и побегать мы не сможем вместе так часто.
Но учитывая средства коммуникации мы можем продолжать общаться с друзьями, а видится даже не реже, чем теперь, живя в одном городе.
Мы рассчитываем, что близкие нам люди смогут перебраться к нам, как только это можно будет сделать легально и, если они этого захотят.
3. Социальный статус
Это вопрос восприятия. У нас нет большого пиитета перед именами и мы никогда не стремились в “сливки общества”. У нас мало шансов попасть в них и в Штатах. Но нам кажется, что статус является продолжением того, чем ты являешься на самом деле. Пересекая границу, мы не перестаем быть самими собой.
У нас обоих уже есть опыт смены жительства. Я приехал в Москву из Нальчика, Маша — из Камышина. Мы верим в свои силы.

Михаил Иванов

Фото с сайта hopeoffreedom.org

Нет нужды говорить о том, какой ужасный вред для тела и души человека и его окружающих приносит употребление наркотических препаратов различного происхождения. К большому сожалению, в этот жуткий грех впали и многие наши «религиозные беженцы» – наши же дети! Практически все славяне, ставшие наркоманами, начинали с употребления марихуаны (в нашем народе называли ее коноплей). Некоторым со временем этого показалось мало, и они переключились на тяжелые химические средства, которые в короткое время уничтожили их души, тела и жизни в целом.
Другие же, как знающие «истину», остались на «травке», причем, ссылаясь на свое некоторое знание Священного Писания, называют ее «божией травкой». Они ссылаются на слова из книги Бытие (Быт. 1:29), что, мол, всю траву создал Бог и дал ее нам в пищу, поэтому курить «травку» не грех. Они убедили себя и других, что она безвредна, даже полезна, и «лечатся» ею до полной погибели. Ктото обманул их, убедив, что она не ввергает людей в зависимость от нее, не приносит вреда, но как «Божие благословение» приносит умиротворение и радость в жизнь христианина.
Недавно даже появилось учение и возникли большие группы, называющие себя «церковью», которые используют в «богослужении» алкоголь, наркотики, табак, сквернословие, даже разврат, и называют это «просветлением», мол, наконец­то, они нашли истину и раскрепощение в простоте Евангелия… Что может быть ужаснее и мерзостней перед Богом?
Давайте же честно посмотрим правде в глаза. Действительно, Бог, создавая прекрасную вселенную как место обитания для человека, предусмотрел в ней все для него. И свет, и воздух, и вода, и питание – ничто не осталось забытым у Творца; Он все соделал прекрасным, и в конце творения Сам с восторгом сказал: «Хорошо весьма!» (Быт. 1:31). Действительно, Он сказал, что растительность будет в пищу человеку. Теперь заметьте некоторые важные детали. Вопервых, то, что Он дал в пищу, Он не предназначал для курения. Затем, внимательно читая описание растительности, мы явно видим, что она делилась на две категории. Первая – это та, которую Бог создал до грехопадения человека и именно ее Он предназначил в пищу человеку. Вторая категория растительности – это та, которую Господь как проклятие для земли и человека допустил после грехопадения человека и его духовной смерти. «Проклята земля за тебя…, терние и волчцы произрастит она тебе» (Быт. 3:1718). Заметьте также, что эти «волчцы и тернии» Бог не создавал, они стали естественным продуктом проклятой земли.
Что же это такое «волчцы и тернии»? Сделав исследование многих различных научных и исторических трудов, я пришел к выводу, что волчцы и тернии – это продукт проклятия прежде всего. Их всегда называли колючками, терниями, терновником, волчцами, бурьянами, сорняками и т. д. Природа всех сорняков заключается в том, что, в отличие от культурных растений, их не нужно сеять или садить, за ними не нужен никакой уход, им не нужны культурные условия для выживания. Наоборот, чтобы сорняки лучше росли, нужно просто забросить поле или огород, не возделывать его, даже не поливать, и проклятие сделает свое роковое дело!
Во всей истории люди говорили об этих сорняках в отрицательной форме, ибо они несли только зло, мучение и проклятие для всего живого мира: и для животных, и для культурных растений, и для самого человека. Даже плохих людей Бог и люди сравнивали с этими терниями. Примеров тому очень много. Например, в книге Чисел сказано: «Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших, и будут теснить вас на земле…» (Чис. 33:55). Читайте также Быт. 3:1718; Евр. 6:8; Иер.4:3; 12:13; Мтф. 13:7; Ис. 10:17; 2 Цар. 23:6.
Все эти тернии и колючки люди издревле использовали для изгородей, наказания и даже в качестве орудий пыток. Даже Сыну Божьему сплели венец из терниев и колючек! (Мтф. 27: 2729).
Можно привести великое множество злого применения их как отравы и проклятия. Да, эти растения, появившиеся на земле после грехопадения, являются не только символом Божьего наказания за грех Адама, но и на самом деле стали настоящим проклятием для всего рода человеческого. Враг души человека искусно использовал этот инструмент из своего арсенала.
В последние времена огромным успехом диавола стали его технологии по изготовлению алкоголя и наркотиков из этих трав и растений, что, в совокупоности с современными технологиями, усиливающими их действие, стало жутким проклятием человечества, пожирающим и вовлекающим в преисподнюю наивных людей миллионами!
Слово Божие говорит также, что дерево узнается по плодам (Мтф. 12:33). Конопля всегда была сорняком, то есть из проклятой группы волчцев и терниев. Во все века земледельцы вели борьбу с ней. Лично я помню, как нам в детстве приходилось выпалывать ее в наших огородах и уничтожать. Для этого нужно было тяжело работать тяпкой или рвать ее с корнями вручную, иначе она заглушит всю растительность в огороде. И сколько ее земледельцы ни уничтожали, она лезла всегда, как из преисподней.
Никому тогда и в голову не приходило принимать в пищу эти сорняки! Хотя позже, уже во взрослом возрасте я слышал, как между ребятами о некоторых говорили, что они «бурьян» курят. Причем тогда о таких «сумасшедших» говорили с пренебрежением и осуждением. Сам сатана научил современных людей дурманить свои головы и души при помощи этого зелья, тем самым и навел проклятие не только на тело человека, но и на его дух и душу.
Посмотрим на плоды этой «божьей травки». Современная независимая наука доказала, что пользователи марихуаны впадают в рабскую зависимость на психологическом уровне. Те, кто обманывает себя внушениями о ее безвредности и даже некоей полезности, послушайте внимательно: да, в медицине этот наркотик используется как обезболивающее средство для расслабления тяжело больных людей. Я лично знаю молодого человека, которого после неудачного прыжка в воду полностью парализовало, работает только голова! Это ужасные, нечеловеческие страдания! Чтобы хоть как­то его расслабить, избавить от депрессии, уменьшить боль и помочь ему хоть иногда уснуть, ему действительно прописали один раз в сутки выкуривать немного марихуаны.
Известны и другие случаи, когда, наряду с другими сильно действующими химическими препаратами, неизлечимым больным дают марихуану, например, умирающим людям, которым терять уже нечего; им только нужно помочь менее болезненно умереть, невзирая на разрушительное действие наркотика.
В отличие от многих других наркотиков, марихуана работает так, что она воздействует на мельчайшие капиллярные сосуды головного мозга, разрушает и склеивает их между собой, чем затормаживает процесс мышления, замедляет все жизненные процессы в организме и делает человека равнодушным «мешком». Человек под воздействием этого дурмана становится равнодушным ко всем проблемам и нуждам, все движения становятся замедленными, и, самое главное, процесс мышления становится ненормальным. Ему вдруг кажется все вокруг прекрасным, так покойно, мысли свои кажутся гениальными и иногда их «пробивает» на «гениальное» творчество. Со стороны же явно видно, что это – деятельность умственно больного человека, так как делает он всякую несуразицу и бессмыслицу.

Настоящая проблема употребления этого яда заключается в том, что разрушение личности и зависимость приходят незаметно и постепенно, как замерзание на холоде. Именно такая зависимость самая страшная, ибо от нее нет спасения по той причине, что сам человек уже не понимает, что он в глубокой проблеме, а стало быть, и воля его не подключается к борьбе против этого греха.
При регулярном употреблении марихуаны постепенно процесс мышления человека меняется на постоянной основе, превращаясь в дьявольское мышление, что затрудняет его контакт с окружающими людьми. Ему кажется, что все вокруг враги, говорят и понимают все неправильно; и перечить или поправлять таковых нельзя. Когда здравый человек говорит такому наркоману что­либо, он это интерпретирует совсем в другом свете, в соответствии со своим душевным состоянием и совершенно его не слышит и не понимает, но делает неправильные, зачастую злые, выводы, и реакция бывает самая ужасная. Эти люди быстро стареют и физически, и эмоционально. На «отходняке» они впадают в глубокую депрессию, которая может длиться сначала днями, потом неделями, месяцами и годами. Прекратив употребление травы, процесс полного очищения может занять десятки лет, особенно на умственном уровне.
По моей работе и служению я часто встречаюсь с такими людьми. Они ничего не достигают в жизни, у них нет образования, постоянной работы, ибо они не в состоянии себя дисциплинировать, их слово не значит ничего. Пообещают что угодно, зная, что делать все равно ничего не будут. Они не способны жить в семье, воспитывать своих детей. В общем, это полные добровольные инвалиды во всех сферах жизни. Их со временем обходят стороной бывшие друзья, боясь их вспыльчивости, подлости и бессовестности. Они никогда не имеют денег, не участвуют в общественной и церковной деятельности. Их не интересует истинная духовность или служение Богу. И, как результат, они не имеют мира с Богом и спасения.
Слово Божие ясно говорит: «Пьяницы царствия Божьего не наследуют» (Гал. 5:1921). Множество других мест говорят о важности трезвости ума.
Все принимающие любые одурманивающие средства и впадающие в нетрезвое состояние ума подпадают под эту категорию. Все эти люди несчастны в жизни, и самое ужасное, что все их окружение несчастно в равной или даже большей степени. Бедные родственники и все близкие вынуждены тянуть эту обузу и терпеть их безумие каждый день и каждую ночь! Жизнь таких людей нередко превращается в настоящий ад на земле. Все эти повседневные терзания и безвыходность превращают жизнь в сплошную трагедию.
Как я сказал в начале, зачастую курением «травки» не ограничиваются, со временем их тянет на более быстрые и мощные химические препараты. Когда их уже не берет привычная доза, то они ее увеличивают до тех пор, пока изнемогший организм не выдерживает, и такие существа умирают в жутких мучениях от передозировки, оставляя после себя глубокий след в изуродованных судьбах их родных. Весьма печальная картина!
Вот тебе и «божия травка»! Да, я думаю название они себе придумали правильное. Вот только, какому богу принадлежит этот арсенал? Совершенно ясно, что этим оружием обладает князь, господствующий в воздухе. И этот бог века сего ослепил глаза небодрствующим людям, убедил их во лжи и губит их жизни легко и эффективно.
Проклятие за грех на заре человечества стало действовать не менее эффективно и на его закате. Если бы мы могли собрать всю боль людскую, связанную с пользователями марихуаны и других ядов, мы бы ужаснулись. Какое безумие! Ведь и змеинный яд смертельно больные люди употребляют для лечения, но это же не означает, что змеи являются благословением Божиим; и нам вовсе не нужно питаться их ядом. То же самое и по отношению этого смертельно опасного зелья. Вывод очень прост: все эти «травки», «грибочки» и прочая мерзость являются Божиим проклятием за грехопадение человека, и их нужно опасаться и оберегать других от этой эпидемической погибели.
Исследуя действие марихуаны, я нашел очень много источников, которые на научной основе подробно описывают, как именно разрушает человека этот яд. Полный список будет слишком длинным. Ниже я перечислю лишь основные, общепризнанные симптомы, которые переживают любители «божьей травки». Вот некоторые разрушительные действия марихуаны на мозг и центральную нервную систему.
• Поврежденное мышление, настроение, память и координация движений. Этот мощный яд приносит временное удовольствие, но в то же время он изменяет и уничтожает клетки головного мозга, которые контролируют мышление, эмоции, чувства, координацию движений, настроение и память. Гипофиз также сильно разрушается, а ведь именно он регулирует чувство голода, жажды, кровяное артериальное давление, сексуальное поведение и т.д. • Забивает электрическую и химическую связь между клетками, разрушает мозг и ввергает организм в наркотическую зависимость.
• Марихуана отлагается в микроскопических пространствах между нервными клетками в мозгу, что замедляет и разрушает работу логического мышления и способность анализировать информацию.
• Длительное употребление служит причиной прекращения вырабатывания химических элементов в мозгу, необходимых для нормального восприятия окружающей среды и защиты от негативных чувств. Это делает человека химически зависимым от марихуаны на долгое время.
• Разрушительные действия на сердце: на 50% учащается сердцебиение, повышается кровяное давление, подвергая высокому риску тех, у кого уже повышенное давление или другие сердечные заболевания.
• Разрушает эндокринную систему: уничтожает сообщение между гландами, железами, вырабатывающими гормоны, которые влияют на рост и развитие, энергию и половые органы.
• Разрушает мозг, щитовидную железу, желудок, двенадцатиперстную кишку, поджелудочную железу, надпочечные железы и яичники.
• Пользование во время беременности может уменьшить вес плода и послужить причиной недоразвитости младенца.
• Марихуана приводит человека к агрессии и враждебности; возникает сильная депрессия, глубокие волнения и переживания, что приводит к паранойе.
• Поражает глаза: сонливый взгляд, красные кровавые глаза с расширенными зрачками, что ведет к потере зрения.
• Поражает горло, раздражает и воспаляет мембраны пищевода и способствует развитию рака гортани и пищевода.
• Марихуана буквально убивает легкие, сильно разрушая и препятствуя всасыванию воздуха в легкие; сокращает способность легких усваивать кислород и выносить углекислый газ из организма, развивает эмфизему; воспаляются бронхиальные трубы, отчего они утолщаются и производят больше слизи, что, в свою очередь, сужает воздушные проходы, приводя к хроническому бронхиту.
• Дым марихуаны более смолянистый, чем дым сигарет, что значительно увеличивает шанс заболеть раком, воспалением или получить инфекцию.
Как же бороться с этим злом? Самое главное средство для всех людей, особенно молодежи – никогда не прикасайтесь и не пробуйте никаких наркотических средств, включая марихуану, ибо именно она является входными воротами в наркотический ад! Тем же, кто уже живет в этом зеленом аду, необходимо оторваться от источника снабжения этим ядом, изолироваться от других наркоманов, обратиться к Богу в искреннем покаянии и начать новую, чистую жизнь. Первое время будет нелегко, но другого пути нет. Нужно занять свои мысли Словом Божиим, а руки полезным трудом. Окружите себя святыми друзьями, вернитесь в церковь, устройтесь на работу и, главное, возненавидьте вашего врага всем вашим естеством, а взамен возлюбите Господа Бога всем сердцем, всей крепостью и всем разумением, и только Он спасет вас, восстановит жизнь и введет в Свое Царство (Мтф. 22:37). Вместо сатанинской пищи, в виде «божией травки», возлюбите чистое словесное молоко Слова Божьего, что является истинной пищей для вашей бессмертной души (1 Петр. 2:2)!

Александр Каприян.Hope of Freedom

Фото vk.com

Мы получаем образование. Радуемся повышению на работе. Гордимся каждой лишней заработанной копейкой. Завтра повысят до менеджера, а потом и дальше. Приятно чего-то достигать. Мы облекаем жизнь в теплые краски. Покупаем новый дом с камином. Создаем уют. Осенью летим на Гавайи, а летом катаемся на лодке, ездим в парки и в Дисней Лэнд. Сейчас правда финансовый кризис, но ведь это временно. Экономика падает и восстанавливается. Это цикл, так было всегдa.
Мы мечтаем о свадьбе, о семье. Мы планируем будущее наших детей, откладываем им деньги на образование. Каждый день видим заставленные продуктами полки супермаркетов, блестящие витрины магазинов и тихо умиляемся. Мы можем себе это позволить.
Мы следим за собой. Правильно питаемся. Ходим в спортзал. Носим красивую качественную одежду, желательно по моде. Стараемся не выглядеть плохо на фоне других. У нас получается. Иногда себя балуем. Покупаем в кондитерской кофе и пару пирожных – у нас нет нужды задумываться, как это отразится на бюджете. И с чувством внутреннего удовлетворения, идем выбирать детям и друзьям рождественские подарки.
А в воскресенье идем в церковь и заполняем едва уловимую пустоту профессиональным пеньем и высококачественно преподнесенным Словом. Мы любим Церковь. Нам хорошо с Богом. После служения, по пути в ресторан, в комфортном авто обсуждаем замечательную проповедь. Какая глубина! Расплачиваясь за превосходный стэйк, где-то в душе все еще помним о служении. Нам хорошо. Перед глазами мелькает десяток пластиковых карт. Какая из них? Оставляем чаевые официанту. Чувствуем внутреннее тепло. Завернувшись в мягкое одеяло, мы уютно устроились на Земле.
А небо? О, да! Как же без него? Мы искренне стараемся меняться, преображаясь в образ Христа. Мы искренне пытаемся помышлять о горнем. Мы искренне “хотим желать” скорейшего пришествия Христа. Мы знаем, как и что делать правильно. Мы молимся об этом. Каждый день в молитвенной борьбе, сражаемся с множеством навязчивых мыслей о семье, работе, выходных, подготовке к праздникам, о том, в какой цвет будет одет в воскресенье хор.
А, где-то далеко, в тесных подвалах прячутся люди. Они хотят помолиться вместе и остаться в живых. В холодных, одиночных камерах сидят те, для кого познание Христа стало главной задачей в жизни.
Они не думают о работе и образовании. У них нет на это права и возможности. Они не думают об отдыхе, подарках и праздниках. Они не думают о том, что сегодня надеть, или как сбросить лишние килограммы. Им плохо. Они хотят ко Христу. Молитва – это все, что у них осталось. Они близки к Богу. Они близки к Нему так, как должны быть близки к Нему мы.
А завтра мы покупаем новую машину. А завтра у нас повышение на работе. А завтра у нас сотни отвлекающих факторов и жизнь полная искушений благополучием.
Тем, кого гонят, нужно много молиться. Но нам нужно молиться больше. Тем, кого гонят, нужно просить о милости, и мы должны просить о милости к ним. Но превыше всего, нам нужно просить о Божьей милости к самим себе. О милости не отвлекаться от Него, О милости жить ежедневно Им. О милости пережить западное благополучие.

Маргарита Коломийцева

Фото baznica.info

Неповторимость – трагичная правда жизни. В этой же правде сочетаются и горечь безвозвратности, и счастье перемен, радость движения вперед, не по кругу; предчувствие вечности, знак Жизни.
Правда неповторимости вынуждает нас к предельной ответственности за все, что мы выбираем, за то, что создаем, за конечный итог жизни. За соблазнительными идеями вечного возвращения, перевоплощения, игры и переигрывания поджидает ужас блуждания внутри порочного круга, утраты человеческой уникальности и свободы, забвения себя в природной стихии.
В отличие от многих восточных религий, представляющих жизнь в виде постоянных перерождений, христианство утвердило единственность жизни, ее конечность, подсудность, подотчетность Богу. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27), — эти апостольские слова лаконично передают и страх, и надежду, связанные с неповторимостью.
Человек испытывает страх, зная, что жизнь будет взвешиваться, оцениваться, судиться Богом. Каждый переживает недостойность, греховность, стыд, вину перед лицом Божьего судилища. Но в конечности земной жизни – и радость избавления от нее, торжество новой жизни, трепет встречи с Богом, надежда на Его милость и будущее с Ним.
Христианство продолжило ветхозаветную традицию мыслить человека уязвимым, хрупким, преходящим, смертным перед лицом Вечного Бога; но придало этому пониманию жизнеутверждающий характер, осветило тень смертную, преодолело смертность человека Воскресением к новой жизни.
Обреченность, приговоренность человека к смерти признается, а затем отменяется победой Христовой. Внутри земной, временной, человеческой жизни присутствует, «живет» и зреет смерть. Смерть – в человеке, жизнь – в Боге. «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть. Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их» Пс.102:14–18).
Жизнь человека – неповторима и невозобновима, как и все ее радости, все события, все периоды. Человек проходит и уходит, лишь Божья милость длится, точнее, пребывает, а пребывая, обновляется. В жизни природы все отцветает и умирает, лишь по Благости Божьей приходит весна, возобновление жизни. Так и в жизни человека смерть является естественным итогом, лишь Бог в силе возобновить прерванную, исчерпанную природную жизнь, дать новое рождение в Жизнь вечную.
Библейской традиции чужда торжественная наивность античных идеалистов, перепетая Пушкиным: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит» («Я памятник воздвиг нерукотворный…»). Душа не способна пережить тело и тленья избежать, так как не содержит жизнь в себе, не является источником жизни. Все распадается, все рано или поздно гибнет; жизнь заканчивается, иссякает.
Вечная жизнь, возобновляемая милость Божья соседствуют с временной, смертной жизнью человека. Вторая мучается недостижимостью первой, мечтает, бунтует, страдает по ней.
Утверждение о конечности человека, единичности его земной жизни, подсудности Богу, вызывало и вызывает несогласие у тех, кто, не веря в Бога и жизнь вечную, хочет продлить до бесконечности свою земную жизнь в «заветной лире», «памятнике нерукотворном», «благодарных потомках», «исторической памяти» и проч.
Примечательно, что библейский моралист Экклесиаст исповедовал не повторяемость жизни, а повторяемость смерти, предрешенность всего. «Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь» (Еккл.1:7). «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1:9).
Насколько ясна эта предопределенность к смерти, к повторению цикла рождения-смерти, настолько неясной, таинственной остается то, что до поры скрывается за пределами такого циклизма: «Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?“ (Еккл.6:12); Сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему? Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе» (Еккл.8:5–8).
Экклесиаст-пессимист, утверждающий смертность человека, оказывается, по совместительству, и оптимистом, поскольку верит в вечность духа: «Возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл.12:7). Такая жизнь, оставляющая прах на земле и продолжающаяся в духе, выглядит предпочтительнее вечного возвращения в бренное тело и повторения того же цикла.
Согласно Сократу-оптимисту, возвращение «повторяется вновь и вновь через долгие промежутки времени» («Федон»). Поэтому умирающий Сократ не печалится, зная, что спустя какое-то время снова встретится с друзьями, будет разговаривать и пировать, а потом… будет снова приговорен к смерти.
Мудрец Экклесиаст утверждает однократность и временность жизни, неизбежность смерти, но при этом и после этого – вечную жизнь. Мудрец Сократ утверждает многократность, повторяемость и вечность жизни, каждый сеанс которой будет заканчиваться смертью.
Повторяемая земная жизнь означает смерть без конца. Смертность земной жизни означает жизнь без конца.
Жизнь «здесь и сейчас» – блуждание вокруг смерти. Жизнь в Боге – выход из круга смертельной повторяемости.
Жизнь земная прекрасна, о ней даже Бог сказал «Хорошо весьма» (Быт. 1:31). Но в Его отсутствии в ней пропадает цель, пустее смысл. С утратой Бога в человеческой жизни уходит подлинность и на ее место приходит повторимость. «Переход количества в качество» — это все, во что осталось верить, будто максимум денег, любовных связей, информации, власти вернет довольство, любовь, мудрость, достоинство.
В этом смысле известная есенинская «повторимость» звучит болезненно, вовсе не радостно. Улыбка повторимости тускнеет и заканчивается мечтой о незабвенности неповторимого. Сперва – разумно-банальное: «Я говорю на каждый миг, Что все на свете повторимо. Не все ль равно — придет другой…», но затем прорезается протест против повтора и сокровенное желание сохранить уникальность чувств, отношений, жизни: «Любимая с другим любимым, Быть может, вспомнит обо мне Как о цветке неповторимом» («Цветы мне говорят прощай»).
Трагизм бытия связан с ощущением, что «я», «моя песня», «моя любимая» — неповторимы, предназначены только друг другу. Неповторимость трагична, а повторимость – абсурдна. В этой страшной повторимости «того же», в неспособности изменить свою жизнь, выйти за пределы свой греховной «функции», найти в обезбоженной жизни смысл, нужно искать причины эпидемий суицидов, депрессий, равнодушия.
Абсурдом «того же» заражена современная культура. Об – «вечное возвращение», страшное «откровение» больного гения Ницше, отражающего нонсенс мира, потерявшего Бога и обреченного вращаться вокруг себя же.
Модные ныне идеи реинкарнации выражают ту же болезнь человека, лишенного внешней абсолютной цели, пытающегося совместить неизбежность смерти с неизбежностью жизни. В поисках новизны сознание повторяет жизнь с незначительными вариациями. Но вне связи с Богом вечность человека, бесконечность его обезбоженной жизни, окажется адом.
Таким же адом может стать и виртуальная реальность, в которой смерть отменяется, а жизнь повторяется в каждой новой игре, в каждом новом аккаунте.
Человек хочет сделать свою временную, конечную, смертную жизнь – бессмертной. Все попытки продлить жизнь временную в жизнь безвременную, вечную, были и будут неудачными. Но то, что не принадлежит человеку, дается, дарится ему Богом. Если свою жизнь нельзя переиграть, сделать лучше со второй или третьей попытки; если нельзя родиться вновь и прожить достойнее; если все неизбежно закончится смертью и судом; то почему бы не прожить эту единственную земную жизнь ответственно; почему бы не принять бессмертие, которым мы не обладаем, из рук Божьих; почему бы не отказаться от попыток увековечить и без того надоевшую, опостылевшую жизнь, ради жизни новой, жизни вечной, жизни с Богом?
Он творит все новое (Откр. 21:5), Он не повторяется. А мы? Не есть ли наш повтор – спор с Его новизной? Неужели наша жизнь настолько совершенна, настолько счастлива, чтобы повторяться до бесконечности? Неужели ради нее мы готовы упорно отвергать вечную жизнь с Богом, полную новизны и открытую в бесконечность? Не страшно ли жить «все так же», повторять до бесконечности тот же грех, погружаться все глубже в бессмысленность? Здравый смысл и голос сердца требуют разрыва с «тем же» и выхода в новое.
Неповторимость этой жизни – предвестник Жизни новой. Конечность, исчислимость лет освобождает бесконечность духа. У порога смерти – плач, за порогом – торжество вечной Жизни. Эта жизнь должна закончиться, чтобы мы стали частью нового творения, «нового неба и новой земли, на которых обитает Правда» (2 Петр 3:13).

Михаил Черенков
Источник baznica.info