По материалам invictory.com

Источник Slavic Media Center

Но затем ее мечты разрушила длительная противодействующая политика церкви, которая превратила общину в организацию, зацикленную на самой себе. Через три года, увязнув в трясине студенческого долга и разочаровавшись в происходящей действительности, она оставила свое служение в церкви. “Единственное, что изменилось, – это я сама”, – с грустью призналась она мне.

Многие годы я вращалась в христианских кругах, где молодых людей, готовя к взрослой жизни, наставляли мотивационными пафосными призывами “делать для Бога великие дела”. Даже сейчас эту мысль можно услышать во всех уголках евангельского мира – в христианских колледжах, в программах по ученичеству, в консервативных и «прогрессивных» направлениях евангельского движения. Сколько среди нас – 20-летних, 30-летних – есть тех, кто посещали молодежные конференции, на которых спикеры убеждали слушателей, что они призваны изменить мир! И сколько есть молодежных пасторов, которые, руководствуясь благими намерениями, повторяют это детям в своих молодежных группах!

Был такой момент в моей жизни, когда я использовала такую риторику (возможно, с двумя-тремя впечатлительными молодыми людьми). Но теперь я отказалась от идеи убеждать молодежь в их предназначении перевернуть мир для Иисуса. Стала ли я из-за этого «теплой» христианкой? Поощряю ли я, таким образом, половинчатое ученичество? Не думаю. У меня было много разрывающих сердце бесед с молодыми людьми, которые когда-то, подобно Кэти, ревностно ответили на призыв “изменить мир” – отдали себя полностью на служение, работали в миссиях, социальных проектах, – и затем в течение двух лет “сгорели”. Как отметил Д. Мэйфилд в своей последней книге (с подзаголовком “записки миссионера-неудачника о вновь обретенной вере), юношеский пыл имеет свои границы.

С одной стороны, эти молодые люди пережили кризис среднего возраста (особенно в сфере профессии), переходные возрастные моменты – и это абсолютно нормально. Но многие эти кризисы стали результатом принятия такой концепции “духовного успеха”, которая требует посвящения всего времени на христианское служение, обещая “успешные поиски Бога, обращение всего мира и, возможно, в качестве бонуса заслуженное признание”.
Частично “измени мир” риторика является результатом того, как мы в церквях преподносим тему профессии. Хотя многие пасторы утверждают, что охотно принимают концепцию “священства всех верующих” – т.е. говорят молодежи, что они могут приносить славу Богу в качестве выгульщиков собак, баристов или нейрохирургов, – они в то же время неприкрытым текстом дают понять, что в иерархии ценностей для церкви является действительно важным. На первом месте стоят миссионеры. Далее следуют пасторы, штатные сотрудники церквей и миссий, духовно-социальные работники, которые работают на благо общества с особым христианским уклоном. Те же, кто не выбирают профессию-служение, находится ниже на иерархической лестнице “важности для Божьего Царства”. Их часто призывают в дополнение к их “светской” работе делать что-то “более ценное” – например, жертвенно служить общине в свободное время и щедро жертвовать финансы.
К такой “измени мир” риторике очень чувствительны молодые христиане около двадцати лет и чуть старше. Они начинают тщательно перебирать различные варианты профессий, чтобы принять решение, как строить свою жизнь. Амбиции и идеализм подогревают юношеский пыл в эти годы, но это слишком “воспламеняющееся горючее”. Если мы “добавим масла” в чрезмерное рвение выполнять Великое Поручение (идти по всей земле), преподносимое в версии “все без разбору вперед”, мы словно запускаем ракету в небо, и эта ракета, не имея четкой цели, рано или поздно падает на землю. Очень грустно и больно наблюдать за этими “жесткими падениями” в жизни молодых людей.
Блоггер Мэтт Мур недавно писал на своем блоге об одном таком “жестком падении”:

“Как бы я хотел повернуть время вспять и сказать всем тем, кто использовал “измени мир” риторику, – “замолчите!” Я понимаю (и ценю это), что многие из них были движимы благородным мотивом ободрить меня и усилить мой энтузиазм в следовании за Иисусом. Но все, что они сделали, – 1) усилили мою плотскую склонность возвеличивать себя; 2) снабдили меня небиблейскими ожиданиями насчет того, каким образом Бог использует нас могущественно.
Когда я однажды слушала “измени мир” призывы глашатаев-триумфалистов, то вдруг поняла, что их речи редко нацелены на тех из нас, кто среднего возраста и старше. Для нас амбиции означают перефокусирование на поиски подлинного смысла жизни и желание оставить после себя след. И даже когда мы в этом возрасте принимаем решение резко изменить свою жизнь – оставить обычную карьеру и заняться чем-то творческим, сосредоточенным на служении Богу, – наша риторика в контексте этих перемен все равно весьма отличается от той, которой пользуются “измени мир” спикеры.
Мой постепенный отход от риторики “великих дел для Бога” начался с тех времен, когда в средине моей жизни я столкнулась с целым рядом тяжелых потерь: смерть обоих моих родителей, два весьма неприятных опыта в моей церкви, опустошающее душу распутывание проблем в отношениях с моими близкими родственниками, срочная продажа нашего дома за долги и (совсем недавно) серьезный медицинский диагноз, который теперь изменит всю мою жизнь. Все эти моменты имеют мало чего общего с той атмосферой “великих дел для Бога”, в которой я находилась большую часть своей жизни.
Нужно отдать должное: мотивационные речи, призывающие “все отдать для Иисуса”, могут быть полезны, если их адресовать молодежи (да и всем нам), призывая к жертвенной жизни и служению. Однако эти призывы нужно весьма серьезно балансировать мощной моделью верности и серьезной концепцией “страдать со страждущими” – потому что большинство из нас рано или поздно сталкиваются с горькими потерями, идущими вразрез с риторикой амбиций и побед.
Возможно, более смиренная, скромная оценка нашей роли в чудесном Божьем плане для нашей жизни поможет нам культивировать стойкость, мужество и выносливость. В случае с Кэти моя роль заключалась в том, чтобы помочь ей собрать осколки ее мечты и показать, что Бог может сделать в ее жизни, работая с этими осколками. И когда она способна будет слушать меня, я расскажу ей, какие уроки я почерпнула в своей “пост-измени мир” жизни. Объясню, что верность в простых, незаметных вещах также приводит к радикальным результатам.

В Деян. 17:6-7 написано: “Не найдя же их (Павла и его спутников), повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса”. Если мы стараемся следовать за Иисусом, то Бог действительно изменяет через нас мир – хотим мы этого или нет. Но в этом случае заслуга всякого успеха будет Божьей – не нашей. Как отмечает автор и священник Тиш Харрисон Уоррен: “Возможно в конце времен наша короткая молитва о враге, маленькое проявление доброты к соседу и планирование бюджета на скучный вторник станут революционными историями о том, как Бог творит все новое”.

Голос Истины по материалам Christian Today

Источник CNL

Источник Baznica.Info

Фото с сайта tbn-tv.ru

У католиков, англикан, протестантов и верующих целого ряда православных Церквей 24 декабря вечером наступает Рождественский сочельник, сообщает корреспондент телеканала Вера 24 со ссылкой на newsru.com.
В католической церкви его иначе называют Вигилия (от латинского vigilia — бдение). Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня: «Вот уже пришла полнота времен, когда послал Бог Сына Своего на землю» подчеркивает значение наступающего праздника — Рождества Иисуса Христа.
Месса Навечерия Рождества Христова (Ad Missam in Vigilia) начинается, как правило, в полночь. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции, в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладет в рождественский вертеп фигурку Младенца Христа.
В этот день в семьях украшают елки и устанавливают ясли. Те из членов семьи, кто не успел приступить к исповеди, идут в церковь, которая обычно открыта с раннего утра. Готовится праздничный ужин Сочельника, по традиции состоящий из постных блюд. В центре стола помещается блюдо с освященным пресным хлебом — рождественскими облатками. Перед тем, как начать ужин, глава семьи читает вслух отрывок из Евангелия от Луки, повествующий о рождении Иисуса Христа. Затем все присутствующие берут с блюда облатки — пластинки пресного хлеба, на которых нередко изображены сцены, связанные с Рождеством Христовым, и делятся ими друг с другом, желая друг другу мира и добра. После этого начинается ужин Сочельника. Эта традиция является символом христианской любви.
В настоящее время обычай рождественского хлеба, облаток, распространен в основном в Польше и ряде стран Восточной Европы. Иногда облатки посылают по почте тому, с кем не удастся встретиться в эти рождественские праздники. Повсеместно распространен и известен обычай оставлять за рождественским столом незанятое место. Если кто-нибудь придет в дом в Сочельник, то будет принят, как брат. Этот обычай — знак памяти о близких и дорогих людях, которые не могут в этот день встретить праздник вместе с семьей. Незанятое место символизирует также и покойного члена семьи, либо всех умерших родственников. Для них, для ушедших навсегда, на столе по обычаю ставится особый прибор, на который кладут немного каждого блюда и кусочек облатки. Сохранился также обычай подкладывать сено под белую скатерть на столе, за которым совершается трапеза Сочельника. Сено призвано напоминать о бедности Вифлеемской пещеры и о Богородице, положившей Новорожденного Богомладенца Христа на сено в ясли.
Как отмечается в информации РИА «Новости», в каждой стране праздник Рождества имеет свои традиции.
В Испании этот день называют Nochebuena и отмечают его обычно в кругу семьи, устраивая семейный ужин. Принято делать подарки домашним. Некоторые семьи, следуя давним католическим традициям, приглашают в эту ночь за свой стол одиноких стариков и просто совсем бедных людей.
В Германии 24 декабря после обеда жизнь в большинстве городов замирает. Примерно в десять часов вечера воздух наполняется колокольным звоном, возвещающим о начале рождественских служб. На службу в этот день идут даже те, кто в остальные дни года вообще не задумывается о Боге. После службы устраивается обильный семейный ужин.
В Норвегии многие семьи в этот день ходят на службу в церковь, которая по традиции начинается в 3 часа дня. Многие навещают могилы своих умерших родственников и возлагают на них цветы.
В Польше Сочельник не является выходным, но во второй половине дня уже не работают учреждения, офисы, магазины. В Сочельник, когда всходит в небе первая звезда, вся семья в нарядной одежде встречается на торжественном ужине. Все делятся облатками, поздравляют друг друга с праздником и желают всего наилучшего. На столе постные блюда: борщ сушками, жареный и заливной карп, вареники с капустой и грибами, компот из сухофруктов, сладкие пироги, в некоторых районах Польши — кутья.
В комнате стоит украшенная елка, а под ней лежат подарки для всех членов семьи. Как правило, все за столом поют колядки и вспоминают уходящий год. В Канаде Рождество начинается с вечера 24 декабря, который имеет свое самостоятельное название — Cristmas Eve («Канун Рождества», или «Сочельник»). В этот вечер взрослые, завершив дневные дела или вернувшись из церкви, усаживаются за празднично накрытый стол: начинается ужин накануне Рождества. В провинции Ньюфаундленд и Лабрадор существует обычай в канун Рождества продавать в церкви рыбу, которую жители ловят специально для этого в течение всей предрождественской недели: вырученные таким образом деньги целиком идут на нужды прихода. В Ванкувере сотни тысяч новых огней вспыхивают в канун Рождества в домах и на лужайках, в парках и на площадях. В той части провинции Новая Шотландия, которая заселена потомками кельтских горцев, в деревнях всю ночь звучат старинные песни, плавно переходящие к утру Рождества в церковные псалмы.
Сочельник является семейным праздником и в Бразилии. Как правило, в этот день многочисленные дети и внуки съезжаются в дом своих родителей и поздравляют друг друга с наступающим Рождеством.
После ужина Сочельника вся семья идет на Рождественскую мессу, обязательное присутствие на которой является общей католической рождественской традицией для всех верующих.
К встрече великого праздника готовятся российские католики.
Центром торжеств в столице станет кафедральный собор Непорочного Зачатия Девы Марии.
В течение сегодняшнего дня, как и 25 декабря, в сам праздник Рождества, в соборе Непорочного Зачатия в Москве будут проходить праздничные службы на русском и нескольких иностранных языках. Рождественскую мессу совершит глава католической кафедры в Москве архиепископ Павел Пецци.
Русская православная церковь будет встречать Рождество в ночь с 6 на 7 января по новому стилю. Вместе с нею праздник отметят Грузинская, Сербская, Иерусалимская церкви, афонские монастыри, а также многие католики восточного обряда (в частности, Украинская греко-католическая церковь) и часть российских протестантов. По старому юлианскому календарю эта ночь также выпадает на 24 и 25 декабря.
Все остальные 11 поместных православных Церквей мира празднуют Рождество Христово в ночь с 24 на 25 декабря по по новому стилю.

Концерт состоится по адресу
церковь “Суламита”
20575 NE Sandy Blvd,
Fairview, OR 97024

Дополнительная информация 503-919-0749
Добро пожаловать!

Вход свободный.

Фото с сайта tbn-tv.ru

После того, как были найдены тела трех израильских подростков, которые были похищены и убиты в июне, был похищен и жестоко убит молодой палестинец Мохаммед Абу Кхдейр, что очевидно было актом возмездия.
В то время, как кто-то прибегает к жестокости и угрожает возмездием, несколько членов семей убитых подростков собрались вместе, чтобы показать свою солидарность в период траура и скорби, сообщает корреспондент телеканала Вера 24.
В прошедшие выходные дни мэр Иерусалима Нир Баркат посетил Рэйчел Френкель, мать убитого израильского подростка Нафтали. Во время своего визита Баркат поговорил по телефону с Хусейном Абу Кхдейром, отцом убитого палестинского подростка Мухаммеда. Баркат предложил ему поговорить с Ишаем Френкелем, дядей Нафтали, и мужчины согласились на этот разговор.
Баркат рассказал об этом в социальной сети «Facebook». Он написал, что стал свидетелем «эмоционального телефонного разговора между двумя семьями, потерявшими своих сыновей».
В связи с ростом напряжения между израильскими и палестинскими войсками после этих убийств премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выразил соболезнования семье Абу Кхдейра. «Мы не делаем различия между террористами, и каждый из них получит достойный ответ», — сказал он.
Фрэнкель также сделал заявление по поводу убийства палестинского подростка Мохаммеда: «Не существует различий, когда дело доходит до крови. Убийство есть убийство; нет никакого оправдания, прощения или искупления для любого убийства».

Beautiful Savior Lutheran Church
9800 SE 92nd Ave, Happy Valley, OR 97086

В этот вечер вы сможете ближе познакомиться с проделанной работой миссии, поговорить с сотрудниками “God Will Provide”, услышать множество удивительных свидетельств о чудесах которые и сегодня совершает Господь, а также узнать о новых миссионерских поездках, нуждах и проектах . Вы также можете присоединиться и стать спонсором или сотрудником миссии “Бог Усмотрит” .
Миссия «Бог Усмотрит» является обществом людей, которые искренно любят Бога и людей, за которых пострадал Иисус Христос. Да поможет нам Бог быть сосудами в Его руках, через которые Царство Божье будет распространяться!
По всем вопросам миссионерского вечера звоните
Денису Сироткину (971)409-4792 или Петру Нахайчук (971)404-9939

Вечерний Портленд

Фото с сайта montavillaumc.org

26 Ноября торжественное празднование  Дня Благодарения, который  отмечают в четвёртый четверг ноября в США , чуть не омрачила очередная трагедия, так как было обнаружено взрывное устройство, которое оказалось  в мусорном баке возле методистской церкви Montavilla United Methodist Church в Портленде, штат Орегон, об этом сообщает Вечерний Портленд со ссылкой на местный телевизионный канал KOIN.com.
По счастливой случайности бомбу обнаружил сборщик мусора, после чего он немедленно позвонил в полицию. На место прибыли  саперы, которые использовали для обезвреживания бомбы специальный дистанционный прибор называемый манипулятор, который смог захватить и обезвредить устройство. Специалист по разминированию осмотрев взрывное устройство сообщил, что бомба не слишком большая, чтобы причинить какой-либо значительный ущерб зданию церкви или окружающим зданиям.
Во время обезвреживания бомбы в детском саду, при  церкви также находились дети. Для безопасности взрослых и детей  попросили спуститься в подвальное помещение, а территория прилегающая к церкви была оцеплена в течении  нескольких часов.
По последним данным расследование инцидента продолжается, полиция Портленда тесно сотрудничает с органами ФБР и ATF (Бюро по контролю за оборотом алкоголя, табака, огнестрельного оружия и взрывчатых веществ).
Пасторы и прихожане церкви Montavilla United Methodist Church выражают огромную благодарность Богу, а также  в особенности благодарят работника компании по сбору мусора обнаружившего бомбу, местную полицию и саперов обезвредивших взрывное устройство.

Вечерний Портленд